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十地品概念介紹

十地: 《楞嚴經地大圓通》曰:「持地菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我念往昔,普光如來,出現於世,我為比丘,常於一切要路津口,田地險隘,有不如法,妨損車馬,我皆平填,或作橋樑,或負沙土。如是勤苦,經無量佛,出現於世。或有眾生,於闤闠處,要人擎物,我先為擎,至其所詣,放物...

楞嚴經卷六

卷六 25.耳根圓通-(觀世音菩薩) 發菩提心、從聞思修入三摩地 爾時觀世音菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:世尊,憶念我昔,無數恒河沙劫,於時有佛,出現於世,名觀世音。 我於彼佛發菩提心,彼佛教我,從 聞、思、修,入三摩地。 正修耳根圓通三昧...

楞嚴經卷五

卷五 解結之元 阿難白佛言:「世尊,如來雖說第二義門;今觀世間解結之人,若不知其所結之元,我信是人終不能解。 世尊!我及會中,有學聲聞,亦復如是。從無始際,與諸無明,俱滅俱生,雖得如是多聞善根,名為出家,猶隔日瘧!惟願大慈,哀愍淪溺,今日身心,云何是結?從何名解?亦令未來苦...

楞嚴經卷四

楞嚴經卷四 審查細惑開示三如來藏 陳述二深疑 爾時富樓那彌多羅尼子,在大眾中,即從座起。偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:大威德世尊。善為眾生敷演如來第一義諦。世尊常推說法人中,我為第一。今聞如來微妙法音,猶如聾人,逾百步外,聆於蚊蚋,本所不見,何況得聞。佛雖宣明,令我...

楞嚴經卷三

楞嚴經卷三 六入本如來藏性 復次阿難。云何六入,本如來藏妙真如性。 眼入本如來藏性 阿難。即彼目睛瞪發勞者,兼目與勞,同是菩提瞪發勞相。因於明暗二種妄塵,發見居中,吸此塵象,名為見性。此見離彼明暗二塵,畢竟無體。如是阿難。當知是見,非明暗來,非於根出,不於空生。何以故。若從...

楞嚴經卷二

楞嚴經卷二 3.顯示見性不滅 爾時阿難,及諸大眾。聞佛示誨,身心泰然。念無始來,失卻本心。妄認緣塵,分別影事。今日開悟,如失乳兒,忽遇慈母。合掌禮佛。願聞如來,顯出身心,真妄虛實,現前生滅與不生滅,二發明性。 妄認緣塵,分別影事。……眾生顛倒.自性佛見性不動...

楞嚴經卷一

楞嚴經卷一 如是我聞,一時,佛在室羅筏城,祇桓精舍。與大比丘眾,千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持,善超諸有,能於國土,成就威儀。從佛轉輪,妙堪遺囑;嚴淨毗尼,弘範三界,應身無量,度脫眾生,拔濟未來,越諸塵累。其名曰:大智舍利弗,摩訶目犍連、摩訶拘絺羅、富樓那彌多羅...

離卦3.修習火大圓通的漸次

(三)修習火大圓通的漸次 楞嚴經-火大圓通 烏芻瑟摩,於如來前,合掌頂禮佛之雙足,而白佛言:我常先憶,久遠劫前,性多貪欲。有佛出世,名曰*空王,說多婬人,成猛火聚,教我遍觀,百骸四肢,諸冷煖氣。神光內凝,化多婬心,成智慧火。從是諸佛,皆呼召我,名為火頭。*我以火光三昧力故,...

離卦-2.火大本如來藏

(二)火大本如來藏 (經文)楞嚴經-火大本如來藏 阿難。火性無我,寄於諸緣。汝觀城中未食之家,欲炊爨時,手執陽燧。日前求火。阿難。名和合者,如我與汝,一千二百五十比丘,今為一眾。眾雖為一,詰其根本,各各有身,皆有所生氏族名字如舍利弗,婆羅門種。優樓頻螺,迦葉波種。乃至阿難,...

慈悲道場懺法卷第十-5.出懺

讚 捍勞懺禮。冀佛垂慈。六根滿願在斯時。 諸行悉堅持。回向菩提。囑累度人師。 南無法雲地菩薩摩訶薩 三稱 出懺 十身相好,巍巍不動紫金山。 十號能仁,蕩蕩常圓碧玉相。 神機普應,妙化無方。 願舒無礙之圓光,證此後時之佛事。 頂禮十方之覺號,懺除十惡之罪愆。...

慈悲道場懺法卷第十-4.囑累第四十

囑累第四十 囑累今日道場,同業大眾。相與已為六道四生眾生,發誓願竟。 次以眾生咐囑諸大菩薩,願以慈悲心,同加攝受。 以今懺悔發願功德因緣,又願以慈悲念力, 令一切眾生,悉皆樂求無上福田,深信施佛,有無量報。 令一切眾生,一心向佛,具得無量清淨果報。...

慈悲道場懺法卷第十-3.發願第三十九

發願第三十九 今日道場,同業大眾,已發迴向竟,次復應須發如是願。 尋夫ㄈㄨ眾惡所起,皆緣六根。是知六根,眾禍之本。 雖為禍本,亦能招致無量福業。 故勝鬘ㄇㄢˊ經言:守護六根,淨身口意,以此義證,生善之本。 故於六根,發大誓願。 先發眼根願...

慈悲道場懺法卷第十-2.菩薩迴向法第三十八

菩薩迴向法第三十八 今日道場,同業大眾。相與已得,捍勞忍苦。脩如是等,無量善根。 宜復人人,起如是念:我所脩習善根,悉以饒益一切眾生。令諸眾生, 究竟清淨。以此所脩懺悔善根, 令諸眾生,皆悉滅除地獄、餓鬼、畜生、閻羅王等,無量苦惱。 以此懺法,為諸眾生,...

慈悲道場懺法卷第十-1.入懺

讚 衣奉獻。綾羅錦綉紗。銷金掛子難描畫。龍女織就金絲帕。 波斯匿王捨袈裟。馬鳴王菩薩。誓願神通化。 南無普供養菩薩摩訶薩三稱 恭聞 十號能仁,坐寶蓮華成正覺; 十身調御,一微塵內轉法輪。 光明遍照於十方,方便全超於十地。具足十波羅蜜,故稱十願大王。 仰冀洪慈,俯垂洞鑒。...

慈悲道場懺法卷第九-13.出懺

讚 三途劇報。苦楚難當。總由一念自招殃。 警念世無常。懇禱醫王。慈化永流芳。 南無善慧地菩薩摩訶薩 三稱 出懺 九品導師,九極六天而侍衛; 九界慈仁,九種羅漢以參隨。 惟願聖慈,永享於九重闕ㄑㄩㄝˋ內; 拔茲群類,同登於九品蓮臺。 功超九有,道越九天。 仰惟...

慈悲道場懺法卷第九-12.發迴向第三十七

發迴向第三十七 今日道場,同業大眾,已得發心,辦所辦竟。 次復應須以前功德,各發迴向。 何以故爾?一切眾生,所以不能得解脫者。皆由著於果報,不能捨離。 若有片福,一毫之善,能迴向者,則於果報,不復生著,便得解脫, 優遊自在。所以經歎脩行迴向,為大利益。...

慈悲道場懺法卷第九-11.為執勞運力禮佛第三十六

為執勞運力禮佛第三十六 今日道場,同業大眾,重復至誠,起慈悲心,無怨親想, 普為今日,轉生作熟,執勞隨喜,施工運力,助營福業者,各及眷屬。 又為即世牢獄,憂厄困苦,囹圄繫閉,及諸刑罰。 念其處世,雖獲人身,樂少苦多,枷鎖杻械,未嘗離體。 或今身造惡,或過去所追,...

慈悲道場懺法卷第九-10.警念無常第三十五

警念無常第三十五 今日道場,同業大眾。相與已得,為六道禮懺發願竟。次復應須悟世無常。 夫三世罪福,因果相生,惻然在心,慮不斯隔。常謂影響相符,乃可胡越。 善惡之致,非可得而舛ㄔㄨㄢˇ也。 惟願大眾,覺悟無常。勤脩行ㄒㄧㄥˋ業,以自資身。 勿生懈怠,而不努力。...

慈悲道場懺法卷第九-9.為六道發願第三十四

為六道發願第三十四 我等以今奉為諸天、諸仙、龍神八部,禮佛功德因緣, 願十方盡虛空界,四生六道,窮未來際,一切眾生; 從今日去,至于菩提。 不復枉誤形骸,受諸楚毒。 不復造十惡五逆,更入三途。 承今禮佛功德因緣,各得菩薩摩訶薩,淨身口業。 各得菩薩摩訶薩大心。大地心,...

慈悲道場懺法卷第九-8.為畜生道禮佛第三十三

為畜生道禮佛第三十三 今日道場,同業大眾。重復運心,五體投地, 普為東南西北,四維上下,如是十方,盡虛空界,一切畜生道,四生眾生, 若大若小,水陸空界,一切眾生,各及眷屬。 我等今日,以慈悲心力,普為歸依世間,大慈悲父。 南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛...

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