十地品之五 難勝地
菩薩聞此勝地行 於法解悟心歡喜,
空中雨華讚歎言 善哉大士金剛藏!
自在天王與天眾 聞法踴躍住虛空,
普放種種妙光雲 供養如來喜充遍。
天諸采女奏天樂 亦以言辭歌讚佛,
悉以菩薩威神故 於彼聲中發是言:
佛願久遠今乃滿 佛道久遠今乃得,
釋迦文佛至天宮 利天人者久乃見。
大海久遠今始動 佛光久遠今乃放,
眾生久遠始安樂 大悲音聲久乃聞。
功德彼岸皆已到 憍慢黑闇皆已滅,
最極清淨如虛空 不染世法猶蓮華。
大牟尼尊現於世 譬如須彌出巨海,
供養能盡一切苦 供養必得諸佛智;
此應供處供無等 是故歡心供養佛。
如是無量諸天女 發此言辭稱讚已,
一切恭敬喜充滿 瞻仰如來默然住。
是時大士解脫月 復請無畏金剛藏:
第五地中諸行相 唯願佛子為宣說!
爾時,金剛藏菩薩告解脫月菩薩言:
佛子!菩薩摩訶薩第四地所行道善圓滿已,欲入第五難勝地,
當以十種平等清淨心趣入。何等為十?所謂於
1過去佛法平等清淨心、2未來佛法平等清淨心、
3現在佛法平等清淨心、4戒平等清淨心、5心平等清淨心、
6除見疑悔平等清淨心、7道非道智平等清淨心、
8修行智見平等清淨心、9於一切菩提分法上上觀察平等清淨心、
10教化一切眾生平等清淨心。
菩薩摩訶薩以此十種平等清淨心,得入菩薩第五地。
佛子!菩薩摩訶薩住此第五地已,以
1善修菩提分法故,善淨深心故,
2復轉求上勝道故,隨順真如故,
3願力所持故,於一切眾生慈愍不捨故,
4積集福智助道故,精勤修習不息故,
5出生善巧方便故,觀察照明上上地故,
6受如來護念故,念智力所持故,得不退轉心。
「佛子!此菩薩摩訶薩,如實知此是苦聖諦、此是苦集聖諦、
此是苦滅聖諦、此是苦滅道聖諦,1善知俗諦,2善知第一義諦,
3善知相諦,4善知差別諦,5善知成立諦,6善知事諦,
7善知生諦,8善知盡無生諦,9善知入道智諦,
10善知一切菩薩地次第成就諦,乃至善知如來智成就諦。
此菩薩
一、 隨眾生心樂令歡喜故,知俗諦;
二、 通達一實相故,知第一義諦;
三、 覺法自相、共相故,知相諦;
四、 了諸法分位差別故,知差別諦;
五、 善分別蘊、界、處故,知成立諦;
六、 覺身心苦惱故,知事諦;
七、 覺諸趣生相續故,知生諦;
八、 一切熱惱畢竟滅故,知盡無生智諦;
九、 出生無二故,知入道智諦;
十、 正覺一切行相故,善知一切菩薩地次第相續成就,
乃至如來 智成就諦。
以信解智力知,非以究竟智力知。
佛子!此菩薩摩訶薩得如是諸諦智已,
1如實知一切有為法虛妄、詐偽、誑惑愚夫。
2菩薩爾時,於諸眾生轉增大悲,生大慈光明。
3佛子!此菩薩摩訶薩得如是智力,不捨一切眾生,常求佛智,
4如實觀一切有為行前際、後際。
5知從前際無明、有、愛,故生,生死流轉於諸蘊宅不能動出,增長苦聚;
6無我、無壽者、無養育者、無更數取後趣身者,離我、我所。
7如前際,後際亦如是,皆無所有。虛妄、貪著,斷盡出離;
8若有若無,皆如實知。
佛子!此菩薩摩訶薩復作是念:此諸凡夫愚癡無智,甚為可愍。
1有無數身已滅、今滅、當滅,如是盡滅,不能於身而生厭想,
轉更增長機關苦事,隨生死流不能還返,
2於諸蘊宅不求出離,
3不知憂畏四大毒蛇
4不能拔出諸慢見箭,
5不能息滅貪、恚、癡火,
6不能破壞無明黑暗,
7不能乾竭愛欲大海,
8不求十力大聖導師;
9入魔意稠林,
10於生死海中,為覺觀波濤之所漂溺。
佛子!此菩薩摩訶薩復作是念:『此諸眾生受如是苦,孤窮困迫,無救無依,無洲無捨,無導無目,無明覆翳,黑暗纏裹。我今為彼一切眾生,修行福智助道之法,獨一發心,不求伴侶;
以是功德,令諸眾生畢竟清淨,乃至獲得如來十力、無礙智慧。』
佛子!此菩薩摩訶薩以如是智慧觀察所修善根,皆為
1救護一切眾生,2利益一切眾生,3安樂一切眾生,
4哀愍一切眾生,5成就一切眾生,6解脫一切眾生,
7攝受一切眾生;8令一切眾生離諸苦惱,
9令一切眾生普得清淨,10令一切眾生悉皆調伏,
11令一切眾生入般涅槃。
佛子!菩薩摩訶薩住此第五難勝地,
1.名為:念者,不忘諸法故;
2.名為:智者,能善決了故;
3.名為:有趣者,知經意趣,次第連合故;
4.名為:慚愧者,自護、護他故;
5.名為:堅固者,不捨戒行故;
6.名為:覺者,能觀是處、非處故;
7.名為:隨智者,不隨於他故;
8.名為:隨慧者,善知義、非義句差別故;
9.名為:神通者,善修禪定故;
10.名為:方便善巧者,能隨世行故;
11.名為:無厭足者,善集福德故;
12.名為:不休息者,常求智慧故;
13.名為:不疲倦者,集大慈悲故;
14.名為:為他勤修者,欲令一切眾生入涅槃故;
15.名為:勤求不懈者,求如來力、無畏、不共法故;
16.名為:發意能行者,成就莊嚴佛土故;
17.名為:勤修種種善業者,能具足相好故;
18.名為:常勤修習者,求莊嚴佛身、語、意故;
19.名為:大尊重恭敬法者,於一切菩薩法師處如教而行故;
20.名為:心無障礙者,以大方便常行世間故;
21.名為:日夜遠離餘心者,常樂教化一切眾生故。
佛子!菩薩摩訶薩如是勤修行時,
以1佈施教化眾生,2以愛語、利行、同事教化眾生,
3示現色身教化眾生,4演說諸法教化眾生,
5開示菩薩行教化眾生,6顯示如來大威力教化眾生,
7示生死過患教化眾生8稱讚如來智慧利益教化眾生
9現大神通力教化眾生,10以種種方便行教化眾生。
佛子!此菩薩摩訶薩能如是勤方便教化眾生,心恆相續,趣佛智慧;
所作善根,無有退轉,常勤修學殊勝行法。
佛子!此菩薩摩訶薩為利益眾生故,世間技藝靡不該習。所謂:
1、 文字、算數、圖書、印璽;地、水、火、風,種種諸論,咸所通達;
2、又善方藥,療治諸病顛狂、乾消、鬼魅、蠱毒,悉能除斷;
3、文筆、讚詠、歌舞、妓樂、戲笑、談說,悉善其事;
4、國城、村邑、宮宅、園苑、泉流、陂池、草樹、花藥,凡所布列,咸得其宜;
5、金銀、摩尼、真珠、琉璃、螺貝、璧玉、珊瑚等藏,悉知其處,出以示人;
6、日月星宿、鳥鳴地震、夜夢吉凶,身相休咎,咸善觀察,一無錯謬;
7、持戒入禪,神通無量,四無色等及餘一切世間之事,但於眾生不為損惱,為利益故咸悉開示,漸令安住無上佛法。
1佛子!菩薩住是難勝地,以願力故,得見多佛。
所謂:見多百佛,見多千佛,見多百千佛,乃至見多百千億那由他佛。
2悉恭敬尊重,承事供養,衣服、飲食、臥具、湯藥,一切資生悉以奉施,亦以供養一切眾僧,以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。
3於諸佛所,恭敬聽法,聞已受持,隨力修行。復於彼諸佛法中
而得出家;既出家已,又更聞法,得陀羅尼,為聞持法師。
4住此地中,經於百劫,經於千劫,乃至無量百千億那由他劫,
所有善根轉更明淨。佛子!譬如真金,以硨磲磨瑩,轉更明淨;此地菩薩所有善根亦復如是,以方便慧思惟觀察,轉更明淨。
5佛子!菩薩住此難勝地,以方便智成就功德,下地善根所不能及。佛子!如日月星宿、宮殿光明,風力所持,不可沮壞,亦非餘風所能傾動;此地菩薩所有善根亦復如是,以方便智隨逐觀察,不可沮壞,亦非一切聲聞、獨覺,世間善根所能傾動。
6此菩薩,十波羅蜜中,禪波羅蜜偏多;餘非不修,但隨力隨分。
7佛子!是名略說菩薩摩訶薩第五難勝地。菩薩住此地,
多作兜率陀天王,於諸眾生所作自在,摧伏一切外道邪見,
能令眾生住實諦中。
8佈施、愛語、利行、同事。如是一切諸所作業,皆不離念佛,
不離念法,不離念僧,乃至不離念具足一切種、一切智智。
9復作是念:『我當於眾生中為首、為勝、為殊勝、為妙、
為微妙、為上、為無上,乃至為一切智智依止者。』
10此菩薩若發勤精進,於一念頃,得千億三昧,見千億佛,
知千億佛神力,能動千億佛世界,乃至示現千億身,一一身示千億菩薩以為眷屬;若以菩薩殊勝願力自在示現,過於此數,百劫、千劫乃至百千億那由他劫不能數知。」
爾時,金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰:
菩薩四地已清淨,思惟三世佛平等,
戒心除疑道非道,如是觀察入五地。
念處為弓根利箭,正勤為馬神足車,
五力堅鎧破怨敵,勇健不退入五地。
慚愧為衣覺分鬘,淨戒為香禪塗香,
智慧方便妙莊嚴,入總持林三昧苑。
如意為足正念頸,慈悲為眼智慧牙,
人中師子無我吼,破煩惱怨入五地。
菩薩住此第五地,轉修勝上清淨道,
志求佛法不退轉,思念慈悲無厭倦。
積集福智勝功德,精勤方便觀上地,
佛力所加具念慧,了知四諦皆如實。
善知世諦勝義諦,相諦差別成立諦,
事諦生盡及道諦,乃至如來無礙諦。
如是觀諦雖微妙,未得無礙勝解脫,
以此能生大功德,是故超過世智慧。
既觀諦已知有為,體性虛偽無堅實,
得佛慈愍光明分,為利眾生求佛智。
觀諸有為先後際,無明黑闇愛纏縛,
流轉遲迴苦聚中,無我無人無壽命。
愛取為因受來苦,欲求邊際不可得,
迷妄漂流無返期,此等可愍我應度。
蘊宅界蛇諸見箭,心火猛熾癡闇重,
愛河漂轉不暇觀,苦海淪湑闕明導。
如是知已勤精進,所作皆為度眾生,
名為有念有慧者,乃至覺解方便者。
習行福智無厭足,恭敬多聞不疲倦,
國土相好皆莊嚴,如是一切為眾生。
為欲教化諸世間,善知書數印等法,
亦復善解諸方藥,療治眾病悉令愈。
文詞歌舞皆巧妙,宮宅園池悉安隱,
寶藏非一咸示人,利益無量眾生故。
日月星宿地震動,乃至身相亦觀察,
四禪無色及神通,為益世間皆顯示。
智者住此難勝地,供那由佛亦聽法,
如以妙寶磨真金,所有善根轉明淨。
譬如星宿在虛空,風力所持無損動,
亦如蓮華不著水,如是大士行於世。
住此多作兜率王,能摧異道諸邪見,
所修諸善為佛智,願得十力救眾生。
彼復修行大精進,即時供養千億佛,
得定動剎亦復然,願力所作過於是。
如是第五難勝地,人中最上真實道,
我以種種方便力,為諸佛子宣說竟。
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