離卦
1.《說卦》：「離，麗也。」
離為附麗，有美麗、光明、智慧之意。麗是火，火是附著於物而存在的，若物體不燃燒，或燃燒盡時，火光也就隨之消失，如聰明智慧本無體，是以物為體而顯現，透過研究瞭解事態中的人事物，相繼應用將聰明智慧顯發。就如火大本如來藏中所說「火性無我，寄於諸緣」
而附麗更有將價值提高的意思，例如加值服務，就是依本體的特性再往上加乘，讓原本的服務更升級、更貼心。而應用在家庭，則更能讓家族福報俱足，祖德流芳。
2.《象》曰：「明兩作，離，大人以繼明照于四方。」
兩明相重，後明繼前明而起，而成離卦，大人以光明的德性，相繼照亮天下人民，如薪火相傳，前後相繼。
(二)火大本如來藏
楞嚴經-火大本如來藏
阿難。火性無我，寄於諸緣。汝觀城中未食之家，欲炊爨時，手執陽燧。日前求火。阿難。名和合者，如我與汝，一千二百五十比丘，今為一眾。眾雖為一，詰其根本，各各有身，皆有所生氏族名字如舍利弗，婆羅門種。優樓頻螺，迦葉波種。乃至阿難，瞿曇種姓。
1.火性無我，寄於諸緣
如火須附於物而生，我們也需要透過與眾人接觸，才能展現光明、熱情，成熟眾生，所以要廣結善緣。
2.名和合者
因為火性寄於諸緣，所以要不斷的和合，不能分裂。否則就會滅了火緣。所以只要會破壞和合的言論或行為都要捨棄，如為了道場的和合、家庭的和合、事業的和合…等，都要堅持定香的於第一義而不動。
3.眾雖為一，詰其根本，各各有身
例如:雖然是一個道場，但因各各有身，人人有不同特質，形成有長有短，有高有低；彼此上下相承互補，形成有為、可以成長的世界。故當我們為眾生弘法時，能如維摩詰經云「無盡燈者，譬如一燈，燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。」
眾生會因其根器而有不同的成長，可以分為兩種:
1.自度:冥者皆明，以火光三昧力，成阿羅漢。
2.度人:諸佛成道，我為力士。培育出傳承的種子為燃燈佛，將佛法散播，薪火相傳，使種子倍數成長，佛光普照，光光相耀。
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