解冤釋結第九
今日道場，同業大眾，一切眾生，皆有怨對。何以知之？
若無怨對，則無惡道。今惡道不休，三途長沸，是知怨對，無有窮已。
經言：一切眾生， 悉皆有心，有心者皆得作佛。
而諸眾生，心想顛倒，貪著世間，不知出要， 建立苦本，長養怨根。
所以輪迴三有，往來六道，捨身受身，無暫停息。
何以故爾？一切眾生，無始以來，闇識相傳。無明所覆，愛水所溺。
起三毒根，起四顛倒。從三毒根，起十煩惱。
依於身見，起於五見。依於五見， 起六十二見。
依身口意，起十惡行。 身殺盜婬；口妄言綺語，兩舌惡罵； 意貪瞋癡。
自行十惡，教他行十惡， 讚歎十惡法，讚歎行十惡法者，
如是依身口意，起四十種惡。
復依六情， 貪著六塵，乃至廣開八萬四千塵勞門。
一念之間，起六十二見。一念之頃，行四十種惡。一念之間，開八萬四千塵勞門。
況復一日所起眾罪，況復一月所起眾罪，況復一年所起眾罪，況復終身歷劫所起眾罪，如是罪惡，無量無邊。怨對相尋，無有窮已。
而諸眾生，與愚癡俱。無明覆慧，煩惱覆心。不自覺知，心想顛倒。
不信經說，不依佛語。不知解怨，不望解脫。自投惡道，如蛾赴火。
歷劫長夜，受無量苦。假使業報有終，得還人道。如是惡人，終不改革。
是以眾聖，起大慈悲，正為如是怨對眾生。我等相與，發菩提心，行菩薩道。
菩薩摩訶薩， 救苦為資糧，解怨為要行。不捨眾生 ，忍苦為本。
我等今日，亦復如是。起勇猛心，起慈悲心，等如來心。
承諸佛力，樹道場幡，擊甘露鼓。秉智慧弓，執堅固箭。
普為四生六道，三世眾怨，父母師長，六親眷屬，解怨釋結。
已結之怨，一切捨施。未結之怨，畢竟不結。
仰願諸佛諸大菩薩，以慈悲力、以本願力、以神通力，同加覆護，折伏攝受。
令三世無量眾怨，從今日去，乃至菩提。
解怨釋結， 無復讎 ㄔㄡ ˊ 對。一切眾苦，畢竟斷除。
相與至心，等一痛切。五體投地，奉為四生六道，三世眾怨，父母師長，一 切眷屬，歸依世間，大慈悲父。
南 無 彌 勒 佛 南 無 釋 迦 牟 尼 佛
南 無 善 意 佛 南 無 離 垢 佛
南 無 月 相 佛 南 無 大 名 佛
南 無 珠 髻 佛 南 無 威 猛 佛
南 無 師 子 步 佛 南 無 德 樹 佛
南 無 歡 釋 佛 南 無 慧 聚 佛
南 無 安 住 佛 南 無 有 意 佛
南 無 鴦 伽 陀 佛 南 無 無 量 意 佛
南 無 妙 色 佛 南 無 多 智 佛
南 無 光 明 佛 南 無 堅 戒 佛
南 無 吉 祥 佛 南 無 寶 相 佛
南 無 蓮 華 佛 南 無 那 羅 延 佛
南 無 安 樂 佛 南 無 智 積 佛
南 無 德 敬 佛 南 無 堅 勇 精 進 菩 薩
南 無 金 剛 慧 菩 薩 南 無 無 邊 身 菩 薩
南 無 觀 世 音 菩 薩
又復歸依，如是十方，盡虛空界，一切三寶。
如是三世一切眾怨，今日在六道中，已受怨對者，
願以佛力、法力、賢聖力，令此眾生，悉得解脫。
若於六道中，應受對者，未受對者， 願以佛力、法力、賢聖力，
令此眾生，
畢竟不復入於惡趣。
畢竟不復惡心相向。
畢竟不復楚毒相加。
一切捨施，無怨親想。
一切罪咎，各得銷除。
一切怨對，皆得解脫。
同心和合，猶如水乳。
一切歡喜，猶如初地。
壽命無窮，身心永樂。
天宮淨土，隨意往生。
念衣衣來，想食食至。
無復怨對鬪諍之聲。
四體不為變動所侵，
五情不為塵惑所染。
眾善競會，萬惡爭消。
發起大乘，脩菩薩行。四等六度，一切具足。捨生死報，同成正覺。
今日道場，同業大眾，何者怨根苦本？
眼貪色，耳貪聲，鼻貪香，舌貪味，身貪細滑，常為五塵之所繫縛。
所以歷劫長夜，不得解脫。
又復六親 ，一切眷屬，皆是我等三世怨根。一切怨對，皆從親起。
若無有親，亦無有怨。若能離親，即是離怨
何以故爾？若各異處，遠隔他鄉，如是二人，終不得起怨恨之心。
得起怨恨，皆由親近。以三毒根，自相觸惱。以觸惱故，多起恨心。
所以親戚眷屬，互生責望。或父母責望於子，或子責望父母。兄弟姊妹，
一切皆然。更相責望，更相嫌恨。小不適意，便生瞋怒。
若有財寶，親戚競求。貧窮之日，初無憂念。
又得者愈以為少，愈得愈為不足。百求百得，不以為恩。
一不稱心，便增忿憾。是則纔懷惡念，遂起異心。故結讎ㄔㄡ ˊ連禍，世世無窮。
推此而言，三世怨對，實非他人，皆是我等，親緣眷屬。當知眷屬，即是怨聚。豈得不人人慇懃悔過，宜各至心，五體投地。
奉為有識神以來，至于今日，
經生父母，歷劫親緣。於六道中，結怨對者。若對非對，若輕若重。
今日若在地獄道者，若在畜生道者，若在餓鬼道者，若在阿脩羅道者，
若在人道者，若在天道者，若在仙道者，今日現在眷屬中者；
如是三世，一切眾怨，各及眷屬；
某等今日以慈悲心，無怨親想，等諸佛心，同諸佛願，
普皆奉為歸依世間，大慈悲父。
南 無 彌 勒 佛 南 無 釋 迦 牟 尼 佛
南 無 梵 德 佛 南 無 寶 積 佛
南 無 華 天 佛 南 無 善 思 議 佛
南 無 法 自 在 佛 南 無 名 聞 意 佛
南 無 樂 說 聚 佛 南 無 金 剛 相 佛
南 無 求 利 益 佛 南 無 遊 戲 神 通 佛
南 無 離 闇 佛 南 無 多 天 佛
南 無 彌 樓 相 佛 南 無 眾 明 佛
南 無 寶 藏 佛 南 無 極 高 行 ㄏㄣˋ 佛
南 無 提 沙 佛 南 無 珠 角 佛
南 無 德 讚 佛 南 無 日 月 明 佛
南 無 日 明 佛 南 無 星 宿 ㄒㄧㄡˋ 佛
南 無 師 子 相 佛 南 無 違 藍 王 佛
南 無 福 藏 佛 南 無 棄 陰 蓋 菩 薩
南 無 寂 根 菩 薩 南 無 無 邊 身 菩 薩
南 無 觀 世 音 菩 薩
又復歸依，如是十方，盡虛空界，一切三寶。
願以佛力、法力、大地菩薩力、一切賢聖力。令某等父母親緣，
於六道中，有怨對者，各及眷屬，皆悉同時，集此道場，共懺先罪，解諸怨結；
若有身形拘礙，不得到者，願承三寶之力，攝其精神，皆悉同到。
以慈悲心，受某等今日懺悔。一切怨對，願蒙解脫。
道場大眾，宜各人人 心念口言：某等從無始有識神以來，至于今日。
於經生父母，歷劫親緣，姑姨伯叔，內外眷屬。
以三毒根，起十惡業。或以不知，或以不信，或以不脩，以無明故，起諸怨結。於父母眷屬，乃至六道中，亦有怨對，如是等罪，無量無邊。
今日懺悔，願乞除滅。
又復無始以來，至于今日。或以瞋恚，或以貪愛，或以愚癡，
從三毒根，造種種罪，如是罪惡，無量無邊。慚愧懺悔，願乞捨施。
又復無始以來，至于今日。或為田業，或為舍宅，或為錢財，起怨對業，
於眷屬中，備加殺害。如是種種殺罪，不可具說。所起怨對，無有罷期。
今日慚愧，發露懺悔。願父母六親，一切眷屬，以慈悲心，受我懺悔。
一切捨施，無復恨想。
乃至盜竊邪婬妄語，十惡五逆 ，無不備作。
妄想顛倒，攀緣諸境，造一切罪。如是等罪，無量無邊。
或於父母邊起，或於兄弟姊妹邊起，或於姑姨伯叔邊起。
乃至有識神以來，至于今日，於六親眷屬邊起，如是等罪。
如是罪因苦果，受對劫數，怨結多少，唯有十方一切諸佛，大地菩薩，盡知盡見。如諸佛菩薩，所知所見， 罪量多少，怨對劫數，於未來世，方受對者。
某等今日，慚顏哽慟，銜悲自責。改往脩來，不敢復作。
唯願父母親緣眷屬，以柔輭心、調和心、樂善心、歡喜心、守護心、等如來心，受某等今日懺悔，一切捨施，無怨親想。
又願父母親緣，一切眷屬，若有怨對，在六道中者，
亦願六道一切眾生，同共捨施。
三世怨結， 一時俱盡。從今已去，至于道場。
永離三途，絕四趣苦。 一切和合，猶如水乳。
一切無礙，等於虛空。 永為法親，慈悲眷屬。
各各脩習，無量智慧。 具足成就，一切功德，
勇猛精進，不休不息。 行菩薩道，無有疲倦。
等諸佛心，同諸佛願。得佛三密，具五分身。究竟無上菩提，成等正覺。
今日道場，同業大眾，相與已解父母怨竟。
次復應解師長怨結，自大聖已還，體未圓極。
至於無生法忍，猶為三相遷滅。
在于如來，尚假苦言，令惡眾生，因茲悟道。
而德明化物，猶現此辭，況復凡愚，理絕淨境。
今善惡雜糅，明白未分，豈能頓離三業之失。
若聞所說，應當慚愧師長恩德，深自悔責，不得驚疑，而懷惡念。
經 言：雖復出家，猶未解脫。今雖出家，不得便言，無復諸惡。
在俗之人，不得便言，都無其善。且置是事。
如經所說，佛告大眾：汝當緣念師長之恩。
父母雖復生育訓誨，而不能使離於三途。
師長大慈，誘進童蒙。使得出家，稟受具戒。
是即懷羅漢胎，生羅漢果。離生死苦，得涅槃樂。
師長有此出世恩德，誰能上報。
若能終身行道，正可自利，非報師恩。佛言：天下善友，莫過師長。
今日道場，同業大眾。如佛所說，師長有如此恩德，而未曾發念，報師長恩。
或復教誨，亦不信受。乃至麤言，起於誹謗。橫生是非，使佛法衰落。
如是等罪，何當免離三途！此之苦報，無人代者。及其捨命，樂去苦歸。
神情慘惱，意用昏迷。六識不聰，五根喪敗。
欲行，足不能動；欲坐，身不自立。
假使欲聽法言，則耳無復所聞。欲視勝境，則眼無復所見。
當如此時，共思今日禮懺，豈可復得？
但有地獄無量眾苦，如是苦報，自作自受。
所以經言：愚癡自恃，不信殃禍。謗師毀師，憎師嫉師。
如是等人，法中大魔，地獄種子。自結怨對，受報無窮。
如華光比丘，善說法要。有一弟子，恒懷憍慢。和尚為說，都不信受。
即作是言： 我大和尚，空無智慧，但能讚歎虛空之事。願我後生，不復樂見。於是弟子，法說非法，非法說法。雖持禁戒，無有毀犯，以謬解故，
命終之後，如射箭頃，墮阿鼻獄。八十億劫，恒受大苦。
今日道場，同業大眾，如經所說，豈得不人人起大怖畏。
止於和尚，發一惡言，墮阿鼻獄，八十億劫。
何況出家以來，至于今日。於和尚邊，所起惡業，其罪無量。
判捨身形，同彼無疑。何以故爾？和尚闍黎，恒加訓誨，而未曾如法脩行。
於諸師長 多生違逆。或復給與，而無厭足。或師瞋弟子，或弟子恨師，
於三世中， 喜怒無量。如是等罪，不可稱計。
經 言：起一瞋心，怨對無量。如是怨對， 非但六親，師徒弟子，慊恨亦甚。
又復同房共住，上中下座。
不能深信出家，是遠離法。
不知忍辱，是安樂行。
不知平等，是菩提道。
不知離妄想，是出世心。
師及弟子，同房共住，結業未盡，互相違戾。
忿諍之心，紛然亂起，所以世世不得和合。
又出家人，或同學業，或復共師，升進之日，便含毒懷瞋。
而不自言，宿習智慧，彼有福德，我無善根。
有漏之心，亟ㄑㄧˋ生高下。
多起鬪諍，少能和合。
不能推厚居薄，更相嫌恨。
不省己非，唯談他短。
或以三毒，更相讒謗。
無忠信心，無恭敬意。何處復念，我違佛戒。
乃至高聲大語，惡罵醜言。師長教誨 ，都無信受。
上中下座，人各懷恨。以懷恨故，更相是非。
於惡道中，多有怨對。是非怨對，皆是我等，師徒弟子，同學共住。
上中下座，起一恨心，怨對無量。
所以經言：今世恨意， 微相憎嫉，後世轉劇，至成大怨。何況終身，所起惡業！今日道場，同業大眾，各不自知，在何道中，於諸師長，上中下座，起諸怨結？如是怨對，無有窮盡。無形之對，無有年期， 亦無劫數。當受苦時，不可堪忍。所以菩薩摩訶薩，捨怨親心，離怨親想 。以慈悲心，平等攝受。
相與今日，已發菩提心，已發菩提願，宜應習行菩薩之行。
四無量心，六波羅蜜，四弘誓，四攝法，
如諸佛菩薩，所行本行，我等今日，亦應習行。怨親平等，一切無礙。
從今日去，至於菩提，當救護一切眾生，令諸眾生，究竟一乘。
相與至心，五體投地，奉為有識神以來，
經生出家，和尚闍黎，有怨對者；
同壇尊證，有怨對者；
同學眷屬，上中下座，有怨對者；
有緣無緣， 廣及十方，四生六道，三世眾怨，若對非對，若輕若重，各及眷屬。某等 若於六道，一切眾生中，有怨對者；
於未來現在，應受對者；
今日懺悔， 願乞除滅。若六道一切眾生，各各有怨對者，
某等今日，以慈悲心，無怨親想，普為三世眾怨，求哀懺悔，願皆捨施。
無復惡念相加，懷毒相向。
願六道一切眾生，亦同捨施，一切歡喜。
從今解結，無復瞋恨，各自恭敬，念報恩心。
等諸佛心，同諸佛願。各各至心，歸依世間，大慈悲父。
南 無 彌 勒 佛 南 無 釋 迦 牟 尼 佛
南 無 見 有 邊 佛 南 無 電 明 佛
南 無 金 山 佛 南 無 師 子 德 佛
南 無 勝 相 佛 南 無 明 讚 佛
南 無 堅 精 進 佛 南 無 具 足 讚 佛
南 無 離 畏 師 佛 南 無 應 天 佛
南 無 大 燈 佛 南 無 世 明 佛
南 無 妙 音 佛 南 無 持 上 功 德 佛
南 無 離 闇 佛 南 無 寶 讚 佛
南 無 師 子 頰 佛 南 無 滅 過 佛
南 無 持 甘 露 佛 南 無 人 月 佛
南 無 喜 見 佛 南 無 莊 嚴 佛
南 無 珠 明 佛 南 無 山 頂 佛
南 無 名 相 佛 南 無 法 積 佛
南 無 慧 上 菩 薩 南 無 常 不 離 世 菩 薩
南 無 無 邊 身 菩 薩 南 無 觀 世 音 菩 薩
又復歸依，如是十方，盡虛空界，一切三寶。願以佛力、法力、大地菩薩力、一切賢聖力，令三世無量眾怨，若對非對，盡空法界，一切眾生，
皆同懺悔，解怨釋結。
一切捨施，無怨親想。 一切和合，猶如水乳。
一切歡喜，猶如初地。 一切無礙，猶如虛空。
從今已去，至于菩提。 永為法親，無別異想，
常為菩薩慈悲眷屬。
又以今日，禮拜懺悔，解怨釋結，功德因緣。
願和尚闍黎，同壇尊證，同學弟子，上中下座，一切眷屬，有怨對者；
乃至四生六道，各有三世眾怨，未解脫者；
今日若有在天道者，在仙道者， 在阿脩羅道者，
在地獄道者，在餓鬼道者，在畜生道者，
在人道者，今日現在眷屬中者；
如是十方三世眾怨，若對非對，各及眷屬。
從今已去，至于菩提。
一切罪障，皆得除滅。 一切怨對，畢竟解脫。
結習煩惱，永得清淨。 長辭四趣，自在受生。
念念法流， 心心自在。 六波羅蜜，具足莊嚴。
十地行願，無不究竟。 得佛十力，神通無礙。
早具阿耨多羅三藐三菩提，成等正覺。
今日道場，同業大眾。前是總相，為三世眾怨，解諸怨結。此下自淨，宜督其心。
相與今日，何故不得解脫？
進不覩面前授記，退不聞一音演說。 良由罪業深厚，怨結牢固。
非惟不見 前佛後佛，菩薩賢聖。
亦恐十二分教，聞聲傳響，永隔心路。
惡道怨對， 無從得免。捨此形命，方沈沸海。輪轉三途，備歷惡趣。
何時當得復此人身？發如是意，實有切情之悲。運如是想，不覺痛心之苦。
相與已得，仰餐風化，割愛辭親，捨榮棄俗，更無異緣。
豈得不與時競，各求所安。若不志意堅強，捍勞忍苦，銜悲惻愴者。
忽爾身被篤疾，中陰相現。獄卒羅剎，牛頭阿傍。殊形異狀，一朝而至。
風刀解身，心懷怖亂。眷屬號泣，無所覺知。
當此之時，欲求今日禮懺， 起一善心，豈可復得？但有三途，無量眾苦。
今日大眾，各自努力，與時馳競。
若任情適意，則進趣理遲。捍勞忍苦，則勇猛心疾。
所以經言：悲是道場，忍疲苦故。發行是道場，能辦事故。
是知萬善莊嚴，不勤無託。 欲度巨海，非舟何寄。
若有願樂ㄧㄠˋ之心，不行願樂之事。心事不即，直未見果。
如絕糧之人，心存百味，於其飢惱，終無濟益。
當知欲求勝妙果報 ，必須心事俱行，
相與及時，生增上心，懷慚愧意，懺悔滅罪，解諸怨結。
脫更處闇，開了未期，人皆解脫，莫追後悔。
各各至心，等一痛切，五體投地，歸依世間，大慈悲父。
南 無 彌 勒 佛 南 無 釋 迦 牟 尼 佛
南 無 定 義 佛 南 無 施 願 佛
南 無 寶 眾 佛 南 無 眾 王 佛
南 無 遊 步 佛 南 無 安 隱 佛
南 無 法 差 別 佛 南 無 上 尊 佛
南 無 極 高 德 佛 南 無 上 師 子 音 佛
南 無 極 高 德 佛 南 無 龍 明 佛
南 無 華 山 佛 南 無 龍 喜 佛
南 無 香 自 在 王 佛 南 無 大 名 佛
南 無 天 力 佛 南 無 德 鬘 佛
南 無 龍 首 佛 南 無 善 行 意 佛
南 無 因 莊 嚴 佛 南 無 智 勝 佛
南 無 無 量 月 佛 南 無 實 語 佛
南 無 日 明 佛 南 無 藥 王 菩 薩
南 無 藥 上 菩 薩 南 無 無 邊 身 菩 薩
南 無 觀 世 音 菩 薩
又復歸依，如是十方，盡虛空界，一切三寶。
某等積集罪障，深於大地。無明覆蔽，長夜不曉。
常隨三毒，造怨對因。致使迷淪三有，永無出期。
今日以諸佛菩薩，大慈悲力，始蒙覺悟。心生慚愧，至誠求哀，發露懺悔，
願諸佛菩薩，慈悲攝受。
以大智慧力 、不可思議力、無量自在力、
降伏四魔力、滅諸煩惱力、滅諸怨結力、
度脫眾生力、安隱眾生力、
解脫地獄力 ，濟度餓鬼力、救拔畜生力、
攝化阿脩羅力、攝受人道力、
盡諸天諸仙漏力、無量無邊功德力、無量無盡智慧力，
令四生六道，一切眾怨，同到道場，
受某等今日懺悔。一切捨施，無怨親想。所結怨業，同得解脫。
永離八難，無四趣苦。
常值諸佛，聞法悟道。
發菩提心，行出世業。
四等六度， 深心脩習。一切行願，等階十地。入金剛心，俱成正覺。
今日道場，同業大眾。夫怨對相尋，皆由三業，莊嚴行人，嬰諸苦報。
相與既知是眾苦之本，宜應勇猛，挫而滅之。滅苦之要，唯有懺悔。
故經稱歎，世二健兒：一不作罪，二能懺悔。
大眾今日，將欲懺悔，當潔其心，整肅其容。內懷慚愧，悲暢於外。
起二種心，則無罪不滅。何者二種心？一慚，二愧。
慚者慚天，愧者愧人。
慚者自能懺悔，滅諸怨對。愧者能教他人，解諸結縛。
慚者能作眾善，愧者能見隨喜。
慚者內自羞恥，愧者發露向人。
以是二法，能令行人，得無礙樂。
相與今日，起大慚愧，作大懺悔，至心求哀，四生六道。
何以故爾？經言：一切眾生，皆是親緣。
或經為父母，或經為師長。乃至經為兄弟姊妹，一切皆然。
良由墮無明網，不復相知。既不相知，多起觸惱。以觸惱故，怨對無窮。
大眾今日，覺悟此意。至誠墾惻，苦切用心。必令一念感十方佛，
一拜斷除無量怨對。等一痛切， 五體投地，重復歸依世間大慈悲父。
南 無 彌 勒 佛 南 無 釋 迦 牟 尼 佛
南 無 定 意 佛 南 無 無 量 形 佛
南 無 明 照 佛 南 無 寶 相 佛
南 無 斷 疑 佛 南 無 善 明 佛
南 無 不 虛 步 佛 南 無 覺 悟 佛
南 無 華 相 佛 南 無 山 主 王 佛
南 無 大 威 德 佛 南 無 遍 見 佛
南 無 無 量 名 佛 南 無 寶 天 佛
南 無 住 義 佛 南 無 滿 意 佛
南 無 上 讚 佛 南 無 無 憂 佛
南 無 無 垢 佛 南 無 梵 天 佛
南 無 華 明 佛 南 無 身 差 別 佛
南 無 法 明 佛 南 無 盡 見 佛
南 無 德 淨 佛 南 無 文 殊 師 利 菩 薩
南 無 普 賢 菩 薩 南 無 無 邊 身 菩 薩
南 無 觀 世 音 菩 薩
又復歸依，如是十方，盡虛空界，一切三寶。仰願三寶，同加攝受。
令某等所懺除滅，所悔清淨。
又願今日，同懺悔者，從今已去，乃至菩提。
一切怨對，皆得解脫。一切眾苦，畢竟銷滅。
結習煩惱，永得清淨。長辭四趣，自在受生。
親侍諸佛，面奉尊記。 六度四等，無不備行。
具四辯才，得佛十力。相好嚴身，神通無礙。
入金剛心，成等正覺。
Comments