斷疑第二
今日道場，同業大眾，一心諦聽。
夫因果影響，感應相生，必然之道，理無差舛。
而諸眾生，業行不純，善惡迭用。以業不純，所以報有精麤。
或貴或賤，或善或惡，其事匪一，參差萬品。
既有參差，不了本行。以不了故，疑惑亂起。
1. 或言精進奉戒，應得長生，而見短命。
2. 屠殺之人，應見促齡，而反延壽。
3. 清廉之士，應招富足，而見貧苦。
4. 貪盜之人，應見困躓，而更豐饒。
如此疑惑，人誰無念？而不知往業植因所致。
如般若所明：若有讀誦此經，為人輕賤者，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為銷滅。
而諸眾生，所以不能深信經語，有此疑者，
1.皆由無明惑故，妄起顛倒。
2.又不信三界內是苦，三界外是樂。
每染世間，皆言是樂。若言樂者，何意於中，復生苦受？
(1)飲食過度，便成疾疹，氣息喘迫，鼓脹疞ㄒㄩ痛。(疞:病)
又至衣服，彌見憂勞。
寒得絺綌，則恩薄念淺。(絺ㄔ:細葛布 綌ㄒㄧˋ:粗葛布) (夏季葛衣)
熱見重裘，則苦惱已深。
若言是樂，何意生惱？故知飲食衣服，真非是樂。
(2)又言眷屬以為樂者，則應長相歡娛，歌笑無極。
何意俄爾無常，倏焉而逝？適有今無，向在今滅，號天叩地，肝心寸斷。
又不能知生所從來？死所趣向？
銜悲相送，直至窮山。執手長離，一辭萬劫。諸如此者，其苦無量。
眾生迷見，謂其是樂。出世樂因，皆言是苦。
(3)或見進噉蔬澀，節身時食，去其輕輭，習糞掃衣。
皆言是等，強自困苦，不知此業，是解脫道。
(4)或見布施持戒、辱精進、經行禮拜、誦習之人，翹勤不懈，
皆言是苦。不知是等，脩出世心。
脫有疾病死亡之日，便起疑心。
終日役此心形，無時暫止。人之氣力，何以堪此？
若不勤勞，豈當致困？徒喪身命，於事無益。
或復自秉其說：理實如之。不知推果尋因，妄構此惑。
若遇善知識，則其惑可除。遇惡知識，則其愚更甚。
因疑惑故，墮三惡道，在惡道中，悔何所及！
今日道場，同業大眾。凡有此疑，因緣無量。
且疑惑習氣，出三界外，尚未能盡。況在今形，云何頓去？
此生不斷，後世復增，大眾相與，方涉長途，自行苦行。
當依佛語，如教脩行，不得疑惑，辭於勞倦。
諸佛聖人，所以得出生死，度於彼岸者，良由積善之功，故得無礙，自在解脫。
我等今日，未離生死，已自可悲！何容貪住此惡世中？
今者幸得四大未衰，五福康悆ㄩˋ。遊行動轉，去來適意。而不努力，復欲何待？
過去一生，已不見諦。今生空擲，復無所證。於未來世，以何濟度？
拊臆論心，實悲情抱！
大眾今日，唯應勸課，努力勤脩，不得復言，且宜消息，
聖道長遠，一朝難辦。如是一朝，還復一朝。何時當得，所作已辦？
今或因誦經坐禪，勤行苦行。有小疾病，便言誦習勤苦所致。
而不自知，不作此行，早應終亡。因此行，得至今日。
且四大增損，疾病是常。乃至老死，不可得避。人生世間，會歸磨滅。
若欲得道，當依佛語。違而得者，無有是處。
一切眾生，違佛語故，所以輪轉三途，備嬰眾苦。
若如佛語，都無休息，勤於諸法，如救頭然。勿使一生，無所得也。
相與人人，等一痛切。五體投地，如大山崩。
奉為有識神以來，至于今日，經生父母，歷劫親緣，和尚阿闍黎，同壇尊證，上中下座，信施檀越，善惡知識，諸天諸仙，護世四王，主善罰惡，守護持咒，
五方龍王，龍神八部，廣及十方無窮無盡，一切眾生，歸依世間大慈悲父。
南無彌勒佛 南無維衛佛
南無尸棄佛 南無隨葉佛
南無拘留孫佛 南無拘那含佛
南無迦葉佛 南無釋迦牟尼佛
南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
又復歸依，如是十方，盡虛空界，一切三寶。願以慈悲力，同加攝受。以神通力，覆護拯接。從今日去，至于菩提。
四無量心，六波羅蜜，常得現前。
四無礙智，六神通力，如意自在。
行菩薩道，入佛智慧，同化十方，俱登正覺。
今日道場，同業大眾。重復至誠，善攝心念，相與已得，入歸信門。唯應秉意，以趣向為期，於內外法，莫復留難。若本業不明，自不能造。
見人作福，唯應獎勸，彈指合掌，明進其德。
不宜起心，生諸妨礙。使彼行人，心成阻退。
若是不退，彼進如故。彼既無減，唯當自損。
空搆是非，於身何益？
若能於善，無有礙者，可謂合道，有力大人。
若今作礙，於未來世，云何能得通達佛道？
就理而尋，損害實重。阻他善根，罪真不輕。
如護口經說：
有一餓鬼，形狀醜惡，見者毛竪，莫不畏懼。身出猛燄，猶如火聚。口出蛆蟲，無有窮盡。膿血諸衰，以自嚴身。臭氣遠徹，不可親近。或口吐燄，支節火起，舉聲號哭，東西馳走。
是時滿足羅漢，問餓鬼曰：汝宿何罪，今受此苦？
餓鬼答言：
吾往昔時，曾作沙門。戀著資生，慳貪不捨，不護威儀，出言麤惡。
若見持戒精進之人，輙復罵辱，偏眼惡視，自恃豪強，謂長不死。
造於無量不善之本，而今追憶，悔無所補。寧以利刀，自截其舌。
從劫至劫，甘心受苦，不以一言，誹謗他善。
尊者還閻浮提，以我形狀，誡諸比丘，及佛弟子。善護口過，勿妄出言。
設見持戒，不持戒者，念宣其德。吾受鬼身，經數千劫，終日竟夜，備受楚毒，
若此報盡，復入地獄。
是時餓鬼，說此語已。舉聲號哭，自投于地，如大山崩。
今日道場，同業大眾，如經所說，大可怖畏。
止以口過，獲報累劫， 何況其餘不善之本！
捨身受苦，皆由作業。 若不作因，云何得果？
若有造因，果終不失。 罪福不遠，身自當之。
譬如影響，不得捨離。 因無明生，亦因而死。
去來現在，行放逸者； 未見是人，而得解脫。能守護者，受福無窮。
今日大眾，宜各慚愧。洗浣身心，懺謝前咎，革故不造新，諸佛稱歎。
相與從今日去，若見人之善，莫論成與不成，久與不久。
但使一念一頃，一時一刻， 一日一月，半年一歲，已自勝於不作者矣！
所以法華經言：若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。而況有人，能發如是大心，勤於福善。不隨喜者，聖所悲念。
某等自惟，無始生死以來，至于今日。
已應有無量惡心，阻人勝善。何以知然？
若無是事，云何今日，於諸善法，多有留難？
禪定不能習，智慧不能脩。
少時禮拜，已言大苦。暫執經卷，復生厭怠。
終日勞擾，起諸惡業。使此身形，不得解脫。
如蠶作繭，自縈自縛。如蛾赴火，長夜焦然。
如是等障， 無量無邊。
障菩提心，障菩提願，障菩提行。皆由惡心，誹謗他善，
今始覺悟，生大慚愧。稽顙求哀，懺悔此罪。
唯願諸佛，諸大菩薩，以慈悲心，同加神力，令某等所懺除滅，所悔清淨。
所有障礙，無量罪業，因今懺悔，淨盡無餘。
相與人人，等一痛切，五體投地，歸依世間大慈悲父。
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛
南無善德佛 南無無憂德佛
南無栴檀德佛 南無寶施佛
南無無量明佛 南無華德佛
南無相德佛 南無三乘行佛
南無廣眾德佛 南無明德佛
南無師子遊戲菩薩 南無師子奮迅菩薩
南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
又復歸依，如是十方，盡虛空界，一切三寶。
相與胡跪合掌，心念口言：
某等從無始生死以來，至于今日。未能得道，受此報身。
於四事中(四事:衣服.飲食.臥具.醫藥)，曾無捨離，貪瞋嫉妒。
三毒熾然，起眾惡業。
見人布施持戒，自不能行，不能隨喜。
見人忍辱精進，自不能行，不能隨喜。
見人坐禪，脩智慧業，自不能行，不能隨喜。
如是等罪，無量無邊。今日懺悔，願乞除滅。
又復無始以來，至于今日。
見人作善，脩諸功德，不能隨喜。
行住坐臥，於四威儀，心無慚愧。
憍慢懈怠，不念無常。不知捨此身形，應入地獄。
於他身色，起種種惡，
障人建立三寶，興顯供養。
障人脩習，一切功德。
如是罪障，無量無邊。今日懺悔，願乞除滅。
又復無始以來，至于今日。
不信三寶， 是歸依處。
障人出家， 障人持戒， 障人布施，障人忍辱， 障人精進，障人坐禪，
障人誦經， 障人寫經， 障人齋會，障人造像， 障人供養，障人苦行，
障人行道，乃至他人一毫之善，皆生障礙。
不信出家，是遠離法。
不信忍辱，是安樂行。
不知平等，是菩提道。
不知離妄想，是出世心。
致使生處， 多諸障礙。如是罪障，無量無邊。唯有諸佛，諸大菩薩，盡知盡見。
如諸佛菩薩，所知所見，罪量多少，
今日慚愧，發露懺悔，一切罪因苦果，願乞銷滅。
從今日去，至坐道場。
行菩薩道，無有疲厭。 財法二施， 無有窮盡。
智慧方便，所作不空。 一切見聞， 無不解脫。
相與至心，五體投地。仰願十方，一切諸佛，大地菩薩，一切賢聖，以慈悲心，同加神力，令六道一切眾生。以今懺法，
一切眾苦，皆悉斷除，
離顛倒緣，不起惡覺。
捨四趣業，得智慧生。
行菩薩道，不休不息。
行願早圓，速登十地。
入金剛心，成等正覺。
Comments